但武士道里的剖腹自尽算是哪门子牺牲呢，这只是为了表示自己敢为天皇忠诚地牺牲而做的表演，表演完人也死了。一个敢对自己都如此残忍的人，对他人会怎么样呢，帝国的统治之下武士道精神幻化成杀人机器。对自己舍得残忍的牺牲，对其它的民族当然是毫不留情的屠杀。

大和之道，应是寻求己所不欲，勿施于人，同时应以其人之道还制其人，还制其人的目的是提醒对方，让对方也懂得己所不欲，勿施于人。这样民族之间才能和谐生存下去。

明明不懂得大和之道，却称自己为大和民族，靠侵略来使自己国力强大的强盗国家，这就是日本。

    我们中国人是有骨气的。
    战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
    我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
    当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
    南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留 取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一 个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
    孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
    另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就 饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
    不食嗟来之食，表现了l中国人民的骨气。
    还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工 作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司 徒雷登》一文中指出：‘‘许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国 民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
    孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!

这是我读高中时语文课本上的文章，有三点感想。
1，当时走狗文人的文字就这个水平。
2，为了民主斗争而获得诺贝尔奖的，我们的敏感词同志冒着被囚禁的危险，不离开中国，是有骨气的。

2.如果你在国内，希望连接到国外，那么无需担心，前人已经架好了梯子等着你翻。但免费的都很不稳定，而且容易被封锁。

3.如果你想获得稳定的连接，无论是国内连国外还是国外连国内，最好还是用收费VPN。

如果复仇只是将对方的肉体消灭，未免太简单了，真正的复仇是折磨对方的精神，让他们尝受复仇者曾经的痛苦。如何讲述复仇的故事，在日本秩序井然的世界，倘若杀人，罪犯受到法律的制裁，自然没有复仇者的出现，但现在逐渐成为社会问题的未成年人杀人，为深刻的主题提供了条件。

从故事来看，复仇者一开始并没有找到对方的弱点，在失去生命，和被欺凌，两种尝试失败以后，她发觉这种形式的复仇只能对A无关痛痒，他继续每天出现在学校，无所谓的出现，继续学习成绩名列前茅。当她从女孩口里得知对方最在意的是他母亲时，突然仿佛解脱一般，终于找到了对方的伤口，只剩下在上面撒盐了。

最终撒盐成功，而且零损失，完美复仇。

除了刺激的复仇故事，电影还探讨了生命的价值。人的生命本很轻贱，但却因为彼此需要而产生了价值，肉体的痛苦远比不上精神的痛苦，失去生命所带来的损失，是亲人巨大的精神付出。

总体来说，是一部很有深度的电影。告白这个名字显得有些文不对题，没错叙事方式来看，是自白，但于主题来说并没有任何关联。也罢，就这样的题目，醒目，干净，如同导演的风格。

我认为，真正认真做出的一件东西是值得推广的，而且必然被发掘。即使今天不发掘，以后也会有人发掘。Alupen属于经典的设计，虽然它并没有产生商业的结果，我们在大部分地方都看不到有卖这种笔，我想这也许是销售上没有运作好。但这并不妨碍它被有眼光的人发掘。

Alupen的外观设计得很简洁，有一定的重量，让它感觉起来很有质感，铝制的笔杆，黑色的橡胶制触头，坚硬和柔软的结合非常好。它拥有七种颜色可供选择，但除了银色，其余都在笔上加了一些银光闪闪的东西，这有点太华丽。所以个人认为最好的还是银色，银色和iPad的颜色可以搭配。

我认为，汉字是要写的，有了这根笔，作为汉字国家的用户，终于可以不用用手指画字了，用它来写字感觉很好，软触头让写字的时候有一些类似毛笔的感觉，如果程序员能开发出写毛笔字的程序就更好了。可惜的是，它并不能感受压力——应该说iPad的屏幕不能感受压力——它毕竟不是画板。

顺便提几句，现代我们使用的键盘是西方人的发明，他们是按照英文字母去发明的键盘，因此我们东方人只能被迫用汉语拼音打字。希望以后中国的电子制造业能开发出适合中国人写字的平板电脑，这样我们就又可以回归到写汉字的时代去了。（这样我们就可能又会有书法家了。）

另外，iPad的触控板因为考虑到人手触摸的准确度，对人指尖接触的部位和响应的部位有一个微小的调整，所以实际在iPad上使用触控笔，并不能非常准确的按到要按的那个中心。这个微调比较小，所以基本上不会有大的影响，但还是要说，有个别时候会按不到按钮。

这是iPad设计的一个缺点，没有一个可以调整触控中心的设置。但这笔我认为还是有它的购买价值，起码可以不用让iPad的玻璃屏幕变身指纹收集器。

最近的这两部电影，却让我仿佛吃了大餐一样。

《让子弹飞》

这是一部老小说改变的电影，有人说它是映射当今的政治，我认为不然。他并没有映射到什么政治，只不过它的主题是自由。在中国，谈这两个字是需要冒一定的风险的。姜文聪明在于，他用了老共产党员的作品，用李敖的话来说，他是打着红旗反红旗，这么做了，上头的人自然不能说他的作品反动，而且更高明的是，他用了各种手法，让有的人看不出这是在表达什么，自然也就可以顺利通过。姜文走得这是非常高明的路，也是中国电影人从未有过的尝试。从这一点上说，它比近年来大部分国产片都优秀。

近年来这些片子，尤其是徐克导的，简直不能看，有什么创新吗，没有，有意思吗，没有，有时尚吗，模仿别人的东西，不叫时尚，而且模仿得不好，所以称为山寨。更可悲的是，连感情都要被用来赚钱，人心不古。还有刘烨的表演怎么看都觉得是个精神病人，现在有的人恶心到用他来演爱情片。国内这些演员争来争去，比婉儿，比狠，实在是看不下去，真的有演技吗，没有，怎么看都是在演而已。做文艺的人若争执起来，受污染的是观众。

但现在，我终于可以说中国有一部自己的电影，那就是《让子弹飞》。

有自己宣明的个性，有创新，有意思，有感情，有一点精神，没模仿。这些组合到一起，国产电影能看出一些进步，但也只是一点进步，要说能够表达了什么，还差很多。而且如果不是这些演员撑着，这电影也远达不到。最高级的电影，拍的一定是能够震撼人心的，能够让人有所反省的，内容。中国的电影，能做到的很少。

那么说这部电影，主题是自由，人不该给任何人跪，不该为了证明自己的清白搞到自杀，不该让有手腕有心机的人把自己的财产夺了去，不该怂，人民的愚蠢，怯懦，在片子里表现的淋漓尽致。有的人是土匪，却有伟大的理想，他们愿意跟社会的不公平干到底。他们有这精神，这就是最初的革命党人，共产党员。他们是爷们儿，经过了艰难，他们最后成功了，改变了中国，实现了理想。让地主都去死了。这电影的内容就是这么简单，所有人都看得懂，很浅显明了的道理。

—————————两部电影差太大，必须分隔一下—————————

《凉宫春日的消失》

本人学日语，所以一直是凉宫的粉丝，这部电影也是期待许久。我们每天过着惊心动魄的生活，所以必须有一些东西要每天重复一下以带来熟悉的安定感。于是就有了这部轻松的漫画，主人公凉宫春日，高中生，社团SOS，代表期待外星人的到来。或者说隐喻了期待生活发生神奇的改变。

我们都期待神奇的改变，因为生活太单调乏味，因此我们都爱读科幻。如果再重复一次，我宁愿生活在有凉宫春日的世界，在重复了许久轻松的，没有很大波折的过程，也埋下很多伏笔之后，终于，凉宫春日消失了。不得不佩服作者，这动漫做为一个系列再好不过了，如果说这是一部电影，倒不如说这是作者精心计划好的。以前那些稀松平常的动漫，是造出一些平常的动漫来渗透到我们的生活，让我们熟悉，喜欢，于是在最后，给我们冲击。

这部电影，实在是，太有爱了。

我认为本片贯彻了两条主旨：

一、法官：宁可漏网千人，也决不能使一个无辜的人被惩罚。

我认为，这是在一个文明社会里，一个法官应遵循的最基本的道理。

在法院这个地方，应该做的，是进行审判，我们可以利用人类的智慧，对人的罪恶作审判，目的是为了惩罚人的罪恶，使社会得到公平和正义。

也许有人会问，若真的那样，岂不是会让许多犯人逍遥法外。的确。可是，那说明我们目前的智慧大抵只是如此，我们并没有足够的能力做公平的审判。因此我们要做的是增长自己辨别是非的智慧和能力，而不是做超出我们能力的妄断。

侵害了他人，称之为有罪。所以为何我们不能做妄断，因为如果我们做了错误的审判，我们就因此侵害了被告人，我们就有罪，一个自身有罪的人，是没有做审判的资格的。如果法院没有做审判的资格，就不能宣布有罪。如果我们违背这个道理去做妄断，就如影片里那样，那么法院的尊严将荡然无存，人类智慧的尊严在此刻荡然无存。法院便失去了存在的价值。

因此做为一个法官，最基本的要义就是：宁可漏网千人，也决不能使一个无辜的人被惩罚。像片中这样的审判，在现实中是发生过的，因此，我认为这部片子具有发人深省的价值。

二、被告：如果我没有罪，我死也不会认罪。

与法官相对，对于被告，他应该始终信守这句话。

首先它是对人智慧的尊重。如果轻易的放弃追求正义和公平，那么等于承认了这个社会，这个司法的不公正。如果我们承认世界没有公平和正义，那么也就等于承认人类是没有智慧的，那么这样的世界，还有什么存在的价值。

有人说，人类一思考，上帝就发笑。也许人类的智慧在一个神的印象中是不值得一提的，但人类有追求智慧的信念，所以人认为自身有存在的价值，我们因此继续活下去。反之如果丧失了这样的信念，人类对自己的智慧都不信任，那么人类就没有存在的价值。

所以，我认为，“如果我没有罪，我死也不会认罪。”是每一个还活着的人应该贯彻到自己思想里的信念。顺便提一句，文化大革命时我们对这种信念的扼杀非常的严重，我认为，这是我们民族最深重的灾难。

最后，我认为这部电影是非常有意义的发人深省的电影。为了贯彻主旨，我认为片名可以叫做《我决不认罪》或者《我何罪之有》会更好，也许会与主旨更加贴切。